والدّقاق . وقرأ الكسائيّ بكسر الجيم على أنّه جمع « جذيذ » مثل ثقيل وثقال ، وخفيف وخفاف . والجذيذ : بمعنى المجذوذ ، وهو المكسور . ( 3 : 242 ) نحوه البيضاويّ ( 2 : 75 ) ، والخازن ( 4 : 242 ) . الزّمخشريّ : قطاعا من الجذّ ، وهو القطع . وقرئ بالكسر والفتح ، وقرئ ( جذاذا ) جمع جذيذ ، و ( جذذا ) جمع جذّة . ( 2 : 576 ) نحوه النّسفيّ ( 3 : 82 ) ، والبروسويّ ( 5 : 493 ) . ابن عطيّة : ( جذاذا ) معناه قطعا صغارا ، والجذّ : القطع ، وقرأ الجمهور ( جذاذا ) بضمّ الجيم وقرأ الكسائيّ وحده بكسرها ، وقرأ ابن عبّاس وأبو نهيك وأبو السّمال بفتحها ، وهي لغات ، والمعنى واحد . ( 4 : 86 ) مثله الطّبرسيّ . ( 4 : 52 ) العكبريّ : ( جذاذا ) يقرأ بالضّمّ والفتح والكسر ، وهي لغات . وقيل : الضّمّ على أن واحده جذاذة ، والكسر على أنّ واحده جذاذة بالكسر ، والفتح على المصدر كالحصاد ، والتّقدير : ذوي جذاذ . ويقرأ بضمّ الجيم من غير ألف ، وواحده : جذّة ، كقبّة وقبب . ويقرأ كذلك إلّا أنّه بضمّ الذّال الأولى ، وواحده : جذيذ ، كقليب وقلب . ( 2 : 920 ) ابن جزيّ : أي فتاتا ، ويجوز فيه الضّمّ والكسر والفتح ، وهو من « الجذّ » بمعنى القطع . ( 3 : 28 ) أبو حيّان : ( جذاذا ) أي مفكوكة الأجزاء . ( النّهر المادّ 4 : 147 ) السّمين : قرأ العامّة بضمّ الجيم ، والكسائيّ بكسرها ، وابن عبّاس وأبو نهيك وأبو السّمال بفتحها . قال قطرب : هي في لغاتها كلّها مصدر فلا يثنّى ولا يجمع ولا يؤنّث . والظّاهر أنّ المضموم اسم للشّيء المكسّر كالحطام والرّفات والفتات ، بمعنى الشّيء المحطّم والمفتّت . وقال اليزيديّ : المضموم جمع : جذاذة بالضّمّ ، نحو زجاج في زجاجة ، والمكسور جمع : جذيذ نحو كرام في كريم . وقال بعضهم : المفتوح مصدر بمعنى « المفعول » أي مجذوذين . ويجوز على هذا أن يكون على حذف مضاف ، أي ذوات جذاذ . وقيل : المضموم جمع جذاذة بالضّمّ ، والمكسور جمع جذاذة بالكسر ، والمفتوح مصدر . وقرأ ابن وثّاب ( جذذا ) بضمّتين دون ألف بين الذّالين ، وهو جمع جذيذ كقليب وقلب . وقرئ بضمّ الجيم وفتح الذّال وفيها وجهان : أحدهما : أن يكون أصلها ضمّتين وإنّما خفّفت بإبدال الضّمّة ، نحو سرر ، وذلل في جمع سرير وذليل ، وهي لغة لبني كلب . والثّاني : أنّه جمع « جذّة » نحو قبب في قبّة ودرر في درّة ، والجذّ : القطع والتّكسير . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 5 : 94 ) نحوه أبو السّعود ( 4 : 344 ) ، والشّوكانيّ ( 3 : 517 ) ، والآلوسيّ ( 17 : 61 ) . عزّة دروزة : قطعا صغيرا . ( 6 : 171 )